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晚会现场(更多图片〉〉)
佛教在线1月29日消息 据玉佛寺网站报道:“2006年上海玉佛禅寺迎春联欢晚会” 于2006年1月24日晚六点开始在玉佛寺觉群楼二楼多功能厅举行。参加晚会的除了玉...
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|上海|海玉|玉佛|佛寺|寺近|近日|日举|举行|行“|“迎|迎新|新春|春联|联欢|欢晚|晚会|会”|”(|(图|图)|)|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1623302798.html
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佛教在线3月1日消息 西园寺报道:2月25日,济群法师为西园寺青年佛学进修班学员作了“佛法核心要素及修学次第”的讲座,并在开示结束后为大家答疑解难。这是进修班第二学期的第一堂课,般若堂内...
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|济群|群法|法师|师为|为青|青年|年佛|佛学|学进|进修|修班|班学|学员|员作|作专|专题|题讲|讲座|座(|(图|图)|)|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1426583166.html
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施工现场
开工仪式机械挖槽
武清护法居士合影
佛教在线3月28日消息 荐福佛教网报道:3月27日上午9点58分,天津武清圆通寺举行寺院重建开工仪式,天津...
佛教在线
|天津|津市|市武|武清|清圆|圆通|通寺|寺举|举行|行寺|寺院|院重|重建|建开|开工|工仪|仪式|式(|(图|图)|)|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0932263495.html
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秋爽法师接待了访问团一行
参观钟楼
交流
佛教在线5月22日消息 寒山寺报道:5月20日下午2时,原日本首相森喜郎先生一行访问寒山寺,寒山寺方丈秋爽法师...
佛教在线
|日本|本原|原首|首相|相森|森喜|喜郎|郎先|先生|生一|一行|行访|访问|问寒|寒山|山寺|寺(|(图|图)|)|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1317414171.html
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有,这些中有的显色如白衣光或者晴明夜色,所以背景画成白色,他们头部向上,表示造白业将会向上受生在善趣中。
第四部分,黑白圈的外圈描述了轮回的处所——六道的情形,图中分成六格,每一格画的是六道某一道的景象。
第五部分,生死轮的最外圈,画有十二缘起的表示图。十二个图各自比喻的意义,上文已经宣说过,此处不再重复。(见下面附录——编者注)
整个生死轮被死主阎罗王控制,他用双手抓住、用口...
益西彭措堪布 讲授
|轮回|轮回图|十二缘起|生死轮|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/11054619077.html
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又怎样能获得觉悟和出离呢?我们此处不做纯理论上的论述,而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》(又称《六道轮回图》)来诠释此理。
藏传佛教十分重视形象思维,众多的藏传佛教寺庙都以唐卡画、壁画、酥油花、剪堆(又称堆绣)来解释佛理,而《生死流转图》往往是被画在各寺庙的大经堂的外壁上,是不可或缺的图画之一。《生死流转图》的结构严谨,寓意深刻,画面中心部分是...
千百度
|十二缘起|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/08200518575.html
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出离心则不能提出异议。那么,究竟是哪些因素造成了众生在生死中流转,又怎样能获得觉悟和出离呢?我们此处不做纯理论上的论述,而是结合一幅藏传佛教的《生死流转图》(又称《六道轮回图》)来诠释此理。
藏传佛教十分重视形象思维,众多的藏传佛教寺庙都以唐卡画、壁画、酥油花、剪堆(又称堆绣)来解释佛理,而《生死流转图》往往是被画在各寺庙的大经堂的外壁上,是不可或缺的图画之一。《生死流转图》的结构严谨,寓意...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06343980535.html
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十二因缘图 六道轮回图被凶猛巨大的阎罗王握持在手,扑以口咬图的上缘,示六道众生都离不开十二因缘。 圆形的主道轮回图,正如轮回的本性一样,轮转不息,无始无终。当你正在受昔业的果报时,你正在造未来的业因,一切都是同时发生,无始无终。 六道轮回图的中心,示有三只动物:鸡,蛇,猪,首尾相连,鸡对...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452869746.html
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《吉祥八清静图》,亦称八吉祥徽、八端瑞、吉祥八宝图,藏语称“扎西达吉”,是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装饰图。“扎西达吉”一般绘于寺院经殿门廊和两侧壁面、殿堂幔帷、帷帐之上,它由八种象征吉祥、圆满、幸福、智慧、财宝的标志性图样组成,这八种象征物是海螺、宝伞、宝幢、法轮、双鱼、金刚结、莲花、宝瓶等,总称为吉祥八清静,也即俗称的八宝图。据说,它们分别表示...
格桑益希
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792042.html
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逻辑思维是对立的。信中问佛教是如何看待这些问提。
这封来信内容让我想起“只图遮眼”这个公案。药山祖师有日看经,有僧问:“和尚寻常不许人看经,为什么却自看?”,师曰:“我只图遮眼。”,曰:“某甲学...接受新事物,只能是错过对新事物的接受或错误地认识。
“只图遮眼”这个公案的含义很深,不能光从表面的文字来看,从这个公案后部分来看,用没有分别的心去看一定是他所包含的意义之一。只是去接受新事物,不...
明一法师
|佛教|教育|科学|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/12285719733.html